第88部分

可自著立范。且各县原先之县令，也是要与各位一同编著风物志，更要与各位士子一道论战，若士子得胜便任免为官，若原县令得胜则继续任职。此后，每三年便以此论战形势再次考核，得胜则留任，败落则去职。”

    无敌慢慢道来，众人又是哗然。就众人看来，如此论战任职之事，可谓是前无古人，首开先河之壮举。尤其是作为一国之君，竟是公然倡导士子们去踏勘调查属下治县县令的劣行恶迹，且县令与士子同台竞技，能者居之，这在赶早便进行变法的山东各国也是不曾见过的治吏手段，因此给各国士子都是有颇大的触动。便是出言质询的田常也是听了之后陷入深思。

    见士子们纷纷议论，无人再提疑问，当下无敌便是暗中示意，只见场中席案之上的一名白衣士子起身拱手道：“在下卫国士子卫鞅，请问君上！”

    卫鞅起身发言，立时引来人潮攒动，各国士子们齐齐将目光投向了场中的白衣公子。纷纷低喝道：“啊！快看，是法家法治派的名士卫鞅！”

    也有士子讥道：“哦哟！可是那个性本恶之徒？”

    去岁地一场稷下学宫的大论战，不但成就了无敌的圣人夫子之名，也使世人认识了卫鞅这个推崇人性本恶论的法家名士。人性本恶之说，若说是无理取闹之论自然是有失偏颇。毕竟千年万世、滚滚世俗，已然证明了“性本恶”确实是人之本心。只不过在春秋之末，战国之始，人们目光局限于先人之史，所追求的不过阡陌井然、百姓鸡犬相闻而老死不相往来的田园景象；推崇周礼、认为只有无为而治方是天下根本，因此对法、墨、兵这三家以性本恶立论的学派多有不耻，只有极少数开明学子会去辩思这天下究竟为何而起干戈、为何人间每每便有纷争。烽烟四起，民不聊生。

    无敌将手一拱，呵呵笑道：“卫先生，去岁一别，无恙否？”

    卫鞅也是点头微笑示意，却是直言问道：“敢问君上，其一：秦国大小治县三十二，入秦士子近千，何解之？其二：我等士子所学，多是治国长策。非朝夕之日或郡县之地可谋伸展，何解之？其三：听闻秦国锐意变法、鼎革新政，不知君上之意是效魏国李悝之法，或是齐国管仲之政？”

    这三道题目，自然是意在抛砖引玉，这就好比是后世地所谓新闻发布会中安排那些专职捧哏的某某TV的记者出来提问一样。因此，这三问自然是正中问题核心：第一问，是问秦国的官吏编制能不能容得下如此多的士子，第二问则是一个专为士子们挖好地坑，等着让他们跳下去。至于第三问，这才是正个问题的关键：秦国变法，如何施为！

    “诸位！”无敌轻咳一声，面色凝重严肃，侃侃而谈：“卫先生三问。定也是各位心中所想。不过此三问所涉之事，错综复杂。且待本公一一道来：其一、官职安排之事，诸位士子不畏艰险、入我秦国，虽不能说人人皆是达士，义士二字却也当得。因而，秦国锐意变法，鼎革政治，首要之事便是革新吏治。诸位也知，老秦地处西陲，少与山东各国来往，国中官制遵循周制，机构臃肿，尸位素餐者甚，又烽烟连年，国力渐衰而民不聊生，黎庶苟能果腹者甚多。”

    “正因如此，本公便在今日，弃周制、实新政，改组内阁！”当下无敌便把内阁改组为四部九司之事细细道来，待介绍完毕之时这才言道：“如此，治下各县，将改每县只置县令一人，为置专司政务之县令一人、专司公安之县尉一人、专司民政之县丞一人、专司商贸之县贾一人、专司农事、河工之县工一人、专司军驿、路邮之县驿一名。在此基础之上，各部各司尚需大量官吏，协同运作，区区千人之数，只怕尚有缺额！”

    言至此处，无敌口气一变，继续道：“至于卫先生所言，诸位当中多有达士，治学所长的乃是治国长策，在此本公但有一言赠与诸位，还望诸位细细思量：一贼不降，何以慑群盗。一地不治，何以理邦国。一屋不扫，何以扫天下！”

    此言一出，群士皆惊。

    细品话中意味，涵义悠然：如果一个小毛贼你都对付不了，如何能震慑群盗？如果一个小地方你都治理不了，又如何能治理好一个国家？如果一间小屋子你都不能整理好，如何能证明你有平定天下的能力？

    换言之，如果你连一个小小的县都治理不好，你所学的治国长策何能治国？

    （一屋不扫之出处为东汉陈蕃！）

    也就在众多士子对此即将成为流芳万世名言震惊愕然的时候，却是听见一声高喝道：“好！好一个一屋不扫，何以扫天下！”

    只见一名灰衣士子从人群中疾步而出，来至场中对着无敌躬身一拜，倏然道：“在下韩国申不害，敢问君上。我等千难万险而来，秦公却惜官吝爵，巧设名目，视我等士子为呼之即来，挥之则去地刍狗么？天下竟有如此待贤之道呼？”

    开始见申不害喝彩而出，众人还以为他是要去拍马，哪知如此苛责厉问众士子一听。不少人立时只觉脑中如遭雷击，立时醒过神来。对呀，这游学士子，可是求贤若渴的各国大大欢迎的对象，山东六国随便一国也断然没有让游学士子